Séminaires immersifs

séminaire immersifs avec des moines thailandais

participez à des séminaires immersifs organisés par Maître Sukanya

Le Siam Temple ouvre ses portes à un nombre restreint de participants, sur plusieurs jours d’immersion complète. En présence, en silence, en transmission directe par Maître Sukanya. Ces séminaires ne sont pas un format commercial. Ils sont une traversée structurée. Ils demandent un engagement réel avant, pendant, après.

Chaque participation passe par une candidature. Chaque candidature est étudiée individuellement par Maître Sukanya ou son équipe proche. Le refus n’est pas un échec, c’est une orientation.

Informations

Accès sur candidature uniquement. Aucune inscription en ligne.

Séminaire Sak Yant

Trois jours au Wat Pho de Paris — 3 au 5 juillet 2026

Le plus ancien temple bouddhiste thaï de France ouvre ses portes pour trois jours d’immersion. Une plongée dans la compréhension profonde du Sak Yant, guidée par Maître Sukanya. Quinze participants seulement. Sur candidature.

Une immersion quotidienne dans le rythme monastique du Wat Pho

L'histoire complète du Sak Yant, ses origines, son évolution, sa transmission en Occident

L'étude des symboles et des mantras, dans leur contexte rituel et énergétique

La participation aux offrandes et au repas des moines, chaque jour

Des enseignements directs par Maître Sukanya en après-midi

Un rythme ritualisé, non un programme

Le déroulé des trois jours

Ces trois jours ne suivent pas une grille de cours. Ils suivent le rythme ancestral d’un temple bouddhiste thaï, prières à l’aube, préparation de la nourriture, repas des moines à onze heures trente, après-midi consacré à l’enseignement, clôture dans le silence. Chaque jour a son ancrage. C

haque jour a sa direction. Le tableau ci-dessous donne les grandes étapes d’une journée type, que les trois jours déclinent et approfondissent.

Ce qui se passe lors de leur venue

Deux journées sont ouvertes aux participants,  sur inscription préalable, en nombre limité.

Le matin, prières collectives et préparation commune de la nourriture destinée aux moines. Chaque geste est une pratique en lui-même.

À onze heures trente, les moines prennent leur repas.
Les participants mangent ensuite, dans l’ordre que fixe la tradition.

L’après-midi, chaque participant est reçu individuellement pour une bénédiction directe. Un bracelet sacré, noué par le moine lui-même,
clôt l’échange.

Les dates des prochaines venues sont communiquées deux à trois mois en amont, aux personnes inscrites sur la liste d’attente.

05h00 Éveil rituel

Optionnel

Le réveil avec les moines

Pour celles et ceux qui souhaitent commencer la journée dans la discipline monastique, un réveil à cinq heures est proposé. Prières collectives, chants en pāli, premier temps de méditation silencieuse. Cette option n'est pas obligatoire — elle est une marche supplémentaire pour les participants les plus engagés.

À noter

Ce temps précède la journée officielle qui commence à huit heures. Il se vit en silence, dans le rythme des moines du Wat Pho.

08h00 Accueil au temple

Ouverture de la journée

L'entrée dans le Wat Pho

Arrivée des participants au temple. Dépôt des affaires personnelles, purification rituelle, installation dans l'espace d'enseignement. Un premier mot de Maître Sukanya pose l'intention du jour. La parole est rare. Le silence est la norme.

À noter

Tenue vestimentaire sobre requise. Les détails sont envoyés aux candidatures retenues.

09h30 Préparation collective

Pratique partagée

La préparation de la nourriture

Les participants préparent ensemble le repas qui sera offert aux moines. Ce moment n'est pas logistique. C'est une pratique en lui-même — chaque geste posé avec attention, chaque ingrédient manipulé dans le silence des mantras. Un apprentissage concret de la présence rituelle.

À noter

Aucune expérience culinaire n'est requise. Le geste compte plus que le résultat.

11h30 Le repas rituel

Hiérarchie traditionnelle

Les moines en premier

Les moines prennent leur repas — le seul de leur journée, selon la règle monastique Theravāda. Les participants les observent, puis mangent ensuite, dans l'ordre que fixe la tradition. Ce moment enseigne par sa seule structure : la place de chacun, le respect de la hiérarchie sacrée, la lenteur du vrai repas.

À noter

Les moines bouddhistes thaï ne mangent pas après midi. Le dernier repas de la journée se prend ici, collectivement.

Après-midi Cœur de la transmission

Enseignement par Maître Sukanya

Le Sak Yant, de l'origine à la pratique

Le cœur du séminaire. Chaque après-midi aborde une dimension différente du Sak Yant : son histoire et ses racines, la lecture des yantras et des mantras, la cérémonie rituelle complète. Enseignement théorique, exemples vivants, temps de question, pratique guidée. La journée entière mène à ces heures.

À noter

Un support écrit est remis aux participants pour prolonger l'enseignement après le séminaire.

Soir Clôture de journée

Retour au silence

La fin du jour

La journée se clôt par un temps d'échange libre entre Maître Sukanya et les participants, suivi d'un silence collectif avant le départ. Chaque participant repart avec la journée dans le corps, avec les questions encore ouvertes, avec une nuit pour que le travail continue en profondeur.

À noter

L'hébergement n'est pas inclus dans le séminaire. Un document d'orientation sur Paris est envoyé aux candidatures retenues.

Quinze places. Une candidature par personne. Pas de réservation directe.

Candidater au séminaire

Rejoindre ce séminaire ne relève pas de l’inscription. Chaque demande est étudiée par Maître Sukanya ou son équipe proche. Ce qui nous importe n’est pas votre expérience préalable du Sak Yant, ni votre niveau méditatif — c’est la clarté de votre intention, et la manière dont ces trois jours s’inscrivent dans votre chemin.

Une réponse est donnée sous sept à quinze jours. Les candidatures non retenues peuvent être reprises pour une session ultérieure. Le refus n’est pas un échec, c’est une orientation.

Si vous hésitez sur la formulation, écrivez quand même. Une candidature maladroite mais sincère nous dit davantage qu’une candidature polie mais vide.